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  • 八大人觉经十讲

    常于昼夜，至心诵念，八大人觉： 　　第一：觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死。 　　第二：觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起；...　　第二讲　佛教的世间观 　　第一：觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死。 　　这是《八大人觉经》说明修学菩萨道、办了生脱死...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223133418.html

  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    色受想行识等乃至一切俱为无常，俱不可恒常不易，故而是苦，故而才是无我。 　　也因为一切俱为无常，俱不可恒常不易，故而“无我者即是空”。“空”可以有两层含义：其一，是与“实”相对的“空”，乃意指其内容，究竟...无我。　　在《增壹阿含经卷第二十四（六）》中一沙弥已证阿罗汉，佛陀问他如何解证佛法、并除去心中的疑惑，沙弥回答：“色者无常。无常者即是苦。苦者是无我。无我者即是空。空者非有非不有。亦复无我。如是智者所...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750857.html

  • 弥勒净土弥勒兜率陀天的由来

    大慈大悲法。一一垣墙高六十二由旬厚十四旬。五百亿龙王围绕此垣。一一龙王雨五百亿七宝行树。庄严垣上。自然有风吹动此树。树相振触。演说苦空无常无我诸罗波蜜。尔时此宫有一大神。名牢度跋提。即从座起遍礼十方佛。发...天女眷属。各持宝花以布座上。是诸莲花自然皆出五百亿宝女。手执白拂侍立帐内持宫四角有四宝柱。一一宝柱有百千阁。梵摩尼珠以为绞络。时诸阁间有百千天女。色妙无比手执乐器。其乐音中演说苦空无常无我诸波罗蜜。...

    印如居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533947065.html

  • 宇宙真谛的洞见

    广的术语之一，已经渗透到了大众世俗文化的各个层面，即使是一个对佛教常识一无所知的人，他也能从阅读过的一般文学书籍中，从社会生活的日常用语上，了解到佛教是一个讲空的教派。如果说，佛家对苦的觉悟，以及从生命流转的因缘锁链和事时无常中探寻苦的根源，还主要侧重于社会人生体验的层面，那么对空的觉悟，则是深入到了宇宙本体论的层面。在佛家的超越意识中，空是一个极高的境界，也是佛家藉以点悟众生最基本，但又最透彻的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051848643.html

  • 缘起的理论与实践

    世间的，杂染的，苦迫的因果法则；圣道支为转杂染为清净，由世间趋向出世间，离迷情成正觉的轨道。大乘佛教兴起，不论空宗或是有宗，都以缘起说明世出世间一切法；缘起不限于世间的杂染因果，出世的清净因果系也由...断等，皆是背离缘起的邪见。造成生死无始无终的罪冠祸首为无明，无明即是对缘起的无知，于无常计常，无我计我，无乐计乐，不净计净。切实地说，于眼无常，苦空无我，不如实知；于耳鼻舌身意，无常苦空无我，不如实知...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115449579.html

  • 弥勒兜率净土的由来

    是诸光明右旋婉转流出众音。众音演说大慈大悲法。一一垣墙高六十二由旬厚十四旬。五百亿龙王围绕此垣。一一龙王雨五百亿七宝行树。庄严垣上。自然有风吹动此树。树相振触。演说苦空无常无我诸罗波蜜。尔时此宫有一...。其乐音中演说苦空无常无我诸波罗蜜。如是天宫有百亿万无量宝色。一一诸女亦同宝色。尔时十方无量诸天命终。皆愿往生兜率天宫。　　时兜率天宫有五大神。 第一大神名曰宝幢。身雨七宝散宫墙内。一一宝珠化成无量...

    印如居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564258293.html

  • 纪念佛学集大成者太虚大师

    之教人法异趣，岂末法之人根机反利耶?大师于此有释云：“小乘人由初不觉，依妄想观无常苦空无我不净生厌，乃伹趣取灭尽，违背圆通，俊代人师，既不能令人信奉如佛，又不能保其现身得成阿罗汉，则无军先令悟大乘心耳。唯小乘正是入大乘方便，是以无生死可出，无涅槃可证等言，非末入大乘贪玩生死之凡夫可得执著，而我不入地狱谁入地狱之说，亦非夸妄之徒可得自拟。故大涅槃经中佛对诸小乘人则说常乐我净，而对诸外道人还说无常苦空...

    单培根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062965352.html

  • 宿业罗汉亦难逃 冤狱酬债十二年

    　　 　　诗曰： 　　“离越前因谤圣贤，赔偿加罪八多千；　　　恶心毒口招殃咎，莫在僧中结孽缘。　　　苦报三涂难息灭，来生酬债利增填；　　　如今证果阿罗汉，宿业还冤十二年。” 　　从前北印度的罽宾国，有一位很有名的圣者，他的名字叫离越，从小就彻底看破人生无常，苦空无我，而出家学道，并长期住在深山中的岩洞里，精进修持苦行，不久即证得六神通自在的大阿罗汉道。 　　离越成道之后，还是继续住山修行...

    丹仁绒臬 编

    |因果|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1540191153.html

  • 烦恼菩提——自“贪欲”说起［证严法师］

    生活物质中做标准，而是心境状态分别，人如不能知足就永远都在烦恼中。 　　人生的苦恼是不分贪富贵贱的。 　　人生之所以有苦，是因真假颠倒。把假的看成真的，去争执、去计较；却把真的看成虚妄的，不去用心理会，随意丢失。 　　人生不需要太计较。我们的生命，甚至一切物质都是四大（地、水、火、风）假合，迁变无常，不净、苦空的东西。 　　芸芸众生，本来可以相处自在，过着和乐的感情与安定的生活，但只差在&...

    证严法师

    证严

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1310292697.html

  • 缘起——随顺众生

    得健，佛陀没有讲——啊!你这个是名闻利养，要不得！对不对？佛陀没有这样讲，而是随顺他，很慈悲的为当来一切贫穷多病者宣说了雨宝陀罗尼，是不是这样？往劫中，老虎快饿死了，佛陀没有对他讲四大苦空，而是随顺它...

    吉祥果

    |随顺众生|烦恼|方便|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2154574905.html
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